扬州早茶店几点关门-扬州早春服装定做店

2024-12-17 19:42:22

关于酒店的诗句

扬州早茶店几点关门-扬州早春服装定做店

1. 描写酒店的诗句有哪些

1.《栈路书事》

年代：宋作者：陆游

危阁闻铃驮，湍流见磑船。

汲江人负盎，骑马客蒙毡。

梨美来秦地，橙香接楚天。

痴顽殊耐事，随处一欣然。

2.《入栈》

年代：宋作者：孙应时

栈险名天下，吾行信所闻。

落虹横绝壁，匹马上浮云。

咫尺南北断，毫厘生分。

谁令钟邓辈，十万度秦军。

3.《东庵新辟云栈》

年代：宋作者：曹彦约

步出东门苇不航，以云名栈正相当。

地临空阔天成险，水到回旋石作梁。

万顷波涛一丘壑，百年官吏几循良。

古来勿翦甘棠意，此地风流未可量。

4.《南歌子·异县相逢晚》

年代：宋作者：陆游

异县相逢晚，中年作别难。

暮秋风雨客衣寒。又向朝天门外、话悲欢。

瘦马行霜栈，轻舟下雪滩。乌奴山下一林丹。

为说三年常寄、梦魂间。

5.《次韵范参政书怀》

年代：宋作者：陆游

养气颓然似木鸡，谤谗宁复问端倪。

生尘甑暖喜炊黍，轑釜羹香忘糁藜。

万里曾游云栈北，一庵今卧镜湖西。

残年老病侵腰膂，那得随人病夏畦。

2. 描写酒店的古诗词有哪些

1、芙蓉楼送辛渐唐代：王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 2、黄鹤楼送孟浩然之广陵唐代：李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（唯通：惟） 3、黄鹤楼 / 登黄鹤楼唐代：崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 4、登鹳雀楼唐代：王之涣白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 5、相见欢·无言独上西楼五代：李煜无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般滋味在心头。（一般一作：一番）。

3. 赞美酒店的诗句

1、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

--唐李白《金陵酒肆留别》译文：春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。 2、水烟寒，溪路险。

半幅青帘，五里桃花店。--元张可久《迎仙客·括山道中》译文：水上弥漫寒烟，溪水旁山路陡峭且艰险，远处半幅青帘招展，是五里外桃花路边的酒店。

3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。--宋陆游《游山西村》译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。

4、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。--宋杜耒《寒夜》译文：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

5、漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青。--清纳兰性德《浣溪沙》译文：香炉中熏烟轻轻地萦绕，双袖在炉火映照中泛着紫红的颜色，身着青衫而脸上胀红了酒晕。

6、风动叶声山犬吠，一家松火隔秋云。 --唐卢纶《山店》译文：风吹树叶飒飒作响，狗被惊得乱叫；隔着秋天的薄云，能看到山中客店用松枝点燃的火堆。

7、鸡声茅店月，人迹板桥霜。--唐温庭筠《商山早行》译文：鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。

4. 描写酒店的诗句有哪些

1.《栈路书事》年代：宋作者：陆游危阁闻铃驮，湍流见磑船。

汲江人负盎，骑马客蒙毡。梨美来秦地，橙香接楚天。

痴顽殊耐事，随处一欣然。 2.《入栈》年代：宋作者：孙应时栈险名天下，吾行信所闻。

落虹横绝壁，匹马上浮云。咫尺南北断，毫厘生分。

谁令钟邓辈，十万度秦军。 3.《东庵新辟云栈》年代：宋作者：曹彦约步出东门苇不航，以云名栈正相当。

地临空阔天成险，水到回旋石作梁。万顷波涛一丘壑，百年官吏几循良。

古来勿翦甘棠意，此地风流未可量。 4.《南歌子·异县相逢晚》年代：宋作者：陆游异县相逢晚，中年作别难。

暮秋风雨客衣寒。又向朝天门外、话悲欢。

瘦马行霜栈，轻舟下雪滩。乌奴山下一林丹。

为说三年常寄、梦魂间。 5.《次韵范参政书怀》年代：宋作者：陆游养气颓然似木鸡，谤谗宁复问端倪。

生尘甑暖喜炊黍，轑釜羹香忘糁藜。万里曾游云栈北，一庵今卧镜湖西。

残年老病侵腰膂，那得随人病夏畦。

5. 赞美酒店的诗句

1、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。--唐李白《金陵酒肆留别》

译文：春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。

2、水烟寒，溪路险。半幅青帘，五里桃花店。--元张可久《迎仙客·括山道中》

译文：水上弥漫寒烟，溪水旁山路陡峭且艰险，远处半幅青帘招展，是五里外桃花路边的酒店。

3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。--宋陆游《游山西村》

译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。

4、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。--宋杜耒《寒夜》

译文：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

5、漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青。--清纳兰性德《浣溪沙》

译文：香炉中熏烟轻轻地萦绕，双袖在炉火映照中泛着紫红的颜色，身着青衫而脸上胀红了酒晕。

6、风动叶声山犬吠，一家松火隔秋云。 --唐卢纶《山店》

译文：风吹树叶飒飒作响，狗被惊得乱叫；隔着秋天的薄云，能看到山中客店用松枝点燃的火堆。

7、鸡声茅店月，人迹板桥霜。--唐温庭筠《商山早行》

译文：鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。

6. 关于形容“酒店”的句子有哪些

1、武松在酒店开怀畅饮，一连喝了十八碗。

2、这家酒店的服务员个个彬彬有礼，热情周到。

3、

在川味酒家吃完饭以后，感到这家酒店真不错。

4、吃完北京烤鸭，才感到这家酒店不负盛名。

5、这家酒店装修的富丽堂皇，真的很不错，

6、我喜欢这豪华、如梦如幻、金碧辉煌的酒店。

7、这个酒店的服务很好，有宾至如归的感觉。

8、这个星级酒店的服务比较周到。

9、这个经理说”经营酒店，要让客人有宾至如归的感觉。“，这句话让我决定以后都住他们家了。

10、这个五星级酒店装修得真好。

11、本酒店背靠风景秀丽的南区公园，与珊瑚公园遥遥相对，空气好，环境美。

12、去外滩玩的时候，看见了大名鼎鼎的半岛酒店，装修得真不错。

13、酒店采用法国著名"凡尔赛"艺术风格宫殿式大堂，流光溢彩，极尽繁华尊贵，尽显皇者气派。

14、这个酒店古香古色的，我很喜欢。

15、我最喜欢他们家的主题房间了，太温馨了。

7. 赞美酒店的句子有哪些

赞美酒店的句子：

1、楼下一家酒店的名字就叫“回家吃饭”，旁边的酒家都显得有点冷清，唯独这家生意红火，也许就是冲着这温暖的感觉而来。

2、丽江古城位于我国云南省，那里晚上人山人海丶灯火明亮。刚到丽江，因为去的不是中心，所以只有一些高大的酒店，路两旁有一排排翠绿的大树，街道被打扫得干干净净一尘不染。

3、同样的一瓶水，便利店里2块钱，五星级酒店里却30块。很多时候，一个人的价值取决于所在的位置。

4、酒店中心打破了冷静的面纱，响起了热情的交响曲，里面有卖东西的叫声，车开过的响声，热烈的争论声甜美的歌声。

5、酒店里的热闹，街上的热闹也要分早上、晚上。早上的大街人非常多，但是店里只有零零星星的几个人，晚上的大街却车水马龙，连小蚂蚁也“飞”不出来，店里的座位几乎坐满人。

6、酒店各色闪亮的霓虹灯让整个城市流光溢彩、神采飞扬。那些高档酒店灯火通明，里面一定有人在推杯换盏，意在不醉不休。那些写字楼的玻璃幕墙变成了巨大的显示屏，切换着不同的广告画面与标语。

7、在这个集体还有很多让我学习的地方。我相信，在这样一个和谐的环境中，自己一定会加倍努力，虽然我没有经历酒店创业初时的艰难，但我必将见证酒店辉煌的未来。

8、酒店象一个高大无比的巨人挺立在市中心，最奇特的要算楼顶上旋转式餐厅了。只要坐在餐厅里，一小时内旋转一周，全福州的风光便可尽收眼底。

9、霓虹灯下、人行道旁随处可见匆匆赶路的身影；酒店、公园广场到处都是休闲消遣的人群。色彩缤纷的灯饰把这做小城装扮得妖娆多姿。清水出芙蓉，一颗耀眼明珠如天使翅膀一般。

10、酒店采用法国著名"凡尔赛"艺术风格宫殿式大堂，流光溢彩，极尽繁华尊贵，尽显皇者气派。

11、这家酒店的服务员个个彬彬有礼，热情周到。

12、城市，高楼林立，灯红酒绿。车水马龙，喧嚣热闹。商场里陈列着各色价值不匪的世界名牌服装，各种品牌的豪华轿车飞驰在街头路边，酒店里的奢侈盛宴一桌连着一桌，一局跟着一局，大街小巷里无处不是霓虹闪烁欢歌劲舞，空气中到处充斥着前卫时尚的气息。

13、我喜欢这豪华、如梦如幻、金碧辉煌的酒店。

14、这个酒店的服务很好，有宾至如归的感觉。

15、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。

白水仙杨素素（古画、盆景、服饰中的水仙）

作为一年一度的“岁朝清供”中断不可少的水仙，以其蹈水凌仙之姿成为各朝文人、画师表现的对象，发展至明清时期，水仙已成为各类器物、服饰中重要的纹饰之一，如天津市艺术博物馆藏的赵孟坚《水仙卷》、明代陈洪绶的《水仙灵石图》、仇英的《水仙腊梅图》、台北故宫博物院藏的“玉海棠式水仙盆景”等等。

史籍中关于“水仙”之名的记载常取其三个方面的意涵，起初是指传说中的水中神仙。司马承祯《天隐子》解释：“在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙。”《越绝书》记载伍子胥为水仙，因为伍子胥自杀后，吴王以其尸沉之江中；《拾遗记》中称自沉汨罗江的屈原为水仙。

文献中第一次以“水仙”指称水仙花，出自唐代段公路所著《北户录》，其卷三“睡莲”条：“孙光宪续注曰，从事江陵日，寄住蕃客穆思密尝遗水仙花数本如橘，置之水器中，经年不萎。”故而水仙花是在晚唐由国外传入，到了宋代开始大量栽培，诗人们也多有吟诵，如刘兼《郡斋寓兴》：“秋庭碧藓铺云锦，晚阁红蕖簇水仙。”辛弃疾《贺新郎·赋水仙》：“云卧衣裳冷。看萧然、风前月下，水边幽影。罗袜尘生凌波去，汤沐烟江万顷。爱一点、娇黄成晕。”也是从宋代开始，贯穿到明清，水仙成为诗词和绘画中的重要题材。

宋元时期的水仙画：雅致秀丽

宋代流传至今的名家所绘的水仙不多。五代西蜀宫廷画师黄筌的儿子黄居寀在其《花卉写生图册》中绘有水仙，黄居寀秉承家学，擅绘花竹禽鸟，精于勾勒，用笔劲挺工稳，填彩浓厚华丽。与父黄筌早期同仕后蜀，进入北宋时期仍任翰林待诏，尤得宋太宗赵光义看重，授光禄丞，负责搜藏名画及鉴定品目。北宋《宣和画谱》著录其作品有《春山图》《春岸飞花图》《桃花山鹧图》等332件。

《花卉写生图册》该图册绘及各种花卉几十种，勾勒精细，设色浓丽。他笔下丛生的水仙勾勒细致，形态逼真，“金盏银台”色彩对比鲜明。

《花卉写生图册》局部

故宫博物院藏的宋人写生水仙图页中的《赵子园写生水仙》册页，绘制一株水仙上，叶片修长疏朗，水仙花朵形态各异，清明雅致。是宋代院体画的代表。

《赵子园写生水仙》册页

南宋院体风格到后期已经愈发僵化，宋末元初的钱选所绘的《八花图卷》就是钱选从南宋院体风格向文人审美意趣过渡的见证。钱选这卷画的后面，有赵孟頫的题跋，“右吴兴钱选舜举所画八花真迹，虽风格似近体，而傅色姿媚殊不可得。尔来此公日酣于酒，手指颤抖难复作此。而乡里后生多仿效之，有东家捧心之弊，则此卷诚可珍也。至元廿六年九月四日同郡赵孟頫。”

《八花图卷》中的水仙

宋代画水仙最出名的则是赵孟頫的哥哥赵孟坚，赵孟坚一生都在南宋，是宋太祖十一世孙，精于白描水仙，他的画多用水墨，用笔劲利流畅，淡墨微染。

赵孟坚的一幅由天津市艺术博物馆藏的《水仙卷》，是文人画中水仙形象的典型代表。此卷长丈余，共绘水仙四十株，花苞花朵一百八十余，水仙由卷首单株的疏朗到卷尾密集，花叶高下相互穿插，俯仰照应，水仙气韵灵动。细节方面，水仙叶用粗笔双钩法画成，墨色淡雅，花朵花蕊用工笔描摹。

赵孟坚《水仙卷》

赵孟坚《水仙卷》局部

台北故宫博物院也有赵孟坚的《水仙图卷》，此类画水仙长卷存世有数本，学界尚存歧见，然多可见其运笔细致、构图繁复之共通特色，在叶片周围皆以细线勾勒轮廓，再于叶脉两侧烘染墨色。水仙花的画法也能见到延续墨梅技法，藉晕染表现花朵的多样姿态。此类水墨花卉技法，可视为南宋墨戏的新成就。以视觉效果而言，赵孟坚更强调画面上水墨的运用表现，展现丰富的变化型态。

台北故宫博物院藏赵孟坚的《水仙图卷》局部

明代水仙画：淋漓洒脱的写意

明代是中国花鸟画的变革期，笔墨开始趋向于简洁清润，墨色也开始淋漓洒脱，更加写意，带有一种即兴写生创作的韵味。与徐渭并称“青藤白阳”的陈淳被誉为水墨大写意花鸟画派的创始人，在花鸟画的发展中有着重要的地位。

中年时的陈淳画风由之前的工整秀丽逐渐转变为疏简奔放。《水仙图》就是这种转变的代表，陈淳笔下淡墨双勾的水仙有着清雅之态，花蕊以重墨点染，叶片直直地上扬，一改之前水仙的柔媚，很有气势。并有五言诗“环佩飘然至，群推洛浦仙，微尘真不染，幽韵自生怜”。此外，《水仙图》也综合运用了诗书画的结合和水墨写意的技法。

陈淳《水仙图》

陈淳《梅花水仙图》

明代陈洪绶虽少时师承蓝瑛，在水仙这一题材风格上则推崇赵孟坚，但在其三十岁左右所绘的《水仙灵石图》中，已有鲜明的陈氏风格。图中一立石崛起，其后有水仙一株，石边野草数丛。水仙与立石高度相近，挺立高大，不似别家水仙低矮丛生的姿态。水仙造型忠实于自然，花朵盛开者饱满，未开者浑圆，枯叶部分色彩过渡自然。此幅《水仙灵石图》题诗曰：“此华韵清冷，开与梅花俱。却如孤性客，喜与高人居”，上款“十八叔”，署名“洪绶”。

陈洪绶《水仙灵石图》

陈洪绶差不多同时期创作的《水仙湖石图》，水仙和山石的变形更为抽象，用笔转折流畅，水仙清刚婀娜，寓妩媚於古拙。

陈洪绶《水仙湖石图》

水仙也是“明四家”的绘画题材之一。以工细著称的仇英著名的《水仙腊梅图》中，顶端一枝腊梅折斜而下，十数朵花，姿态各异，水仙叶子以勾勒填色法绘制，墨色润泽。该画右下角有题识：明嘉靖丁未仲冬仇英实父为墨林制。这里提到的墨林为项子京，即项墨林，他是明代唯一收藏家，且擅绘事，与仇英关系密切。

仇英《水仙腊梅图》

唐寅现存扇面作品较多，以山水、人物、花鸟为主要创作题材。此水仙图扇面将三丛水仙置于画面中央，长叶用线顿错有节，气贯始终，水仙花姿态多样，形象逼真。画面兼工带写，设色淡雅。

唐寅水仙扇面

清代水仙画：天然玉质逞风流

有清一代，水仙的种植更加普遍，甚至作为出口花卉远销海外，因而在画家们笔下，水仙的出镜率更高。

在明清易代之际的八大山人笔下的水仙，与其他写意花鸟一样受到沈周、陈淳、徐渭的影响，用笔较方硬，题材、布局也未脱离前人窠臼，但八大山人最突出的特点“廉”——即用最简练的笔触勾勒出画中风物的精神意趣的手法也贯穿于他绘画的始终。水仙也和一尾鱼、一只鸡、一棵树一样，都可以成为一幅完整的画，并处处凸显画家的兀傲之气。

八大山人的水仙图

石涛也多次以水仙为题材进行创作，关于水墨双钩水仙画法石涛也在一首题画诗中进行了论述，他写：“冰姿雪色奈双钩，淡淡丰神隔水羞。一啸凝脂低粉面，天然玉质逞风流……”石涛的水仙也从早年的工细拘谨到中年的格法兼备，再到晚年挥洒如意地写意。

石涛的水仙图

学石涛、而又自成一派的“扬州八怪”之一的李鱓笔下的花鸟画既有明代浙派花鸟画的传统，又受到清代宫廷工笔花鸟和民间豪放花鸟画风的影响。李鱓作品既讲求造形构图，又讲求色墨的有机融合，这种绘画风格被后来的海派画家赵之谦、任伯年、吴昌硕等人继承，李鱓是中国绘画史上起着承先启后作用的画家。

李鱓的水仙图

“扬州八怪”之一的金农，布衣终身。好游历，晚寓扬州，卖书画自给，书法创扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称“漆书”。《金农花卉册》中金农绘有水仙，以淡墨勾染，不着颜色，清雅可人。题画诗写作：“水仙是世外人，须以奇石作供，薄冰残雪之中乃见精神。口脂眉黛，画时不敢着半点尘土也。”

金农的水仙图

“岁朝清供”题材中的水仙：热闹的点缀

明清时期，水仙作为“岁朝清供”中的重要组成，在文物遗存中有诸多表现。

汪曾祺在曾谈及，“‘岁朝清供’是中国画家爱画的画题。明清以后画这个题目的尤其多。任伯年就画过不少幅。画里画的、实际生活里供的，无非是这几样：天竹果、腊梅花、水仙。有时为了填补空白，画里加两个香橼。橼谐音圆，取其吉利。水仙、腊梅、天竹，是取其颜色鲜丽。隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。”

明代张宏的《岁朝图》为张宏六十八岁在友人家除旧迎新之际所作。他以对角线式的构图，绘制了水仙、柏枝、天竹以及友人所藏的哥窑瓷器、青铜花觚等器皿。尤以与“福”谐音的佛手和燃烧的炭盆最引人注目。运笔工致，色彩丰富。鉴藏印有清内府“宁寿宫续入石渠宝笈”“乐寿堂鉴藏宝”“乾隆御览之宝”“石渠定鉴”“宝笈重编”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”“古希天子”“嘉庆御览之宝”等。

张宏《岁朝图》

岁朝清供是吴昌硕比较喜欢表现的一种题材，下面这幅作品中，绘梅花、牡丹、兰草、荔枝、灵芝，所蕴含的美好含义，如缶翁所题：神仙贵寿，多子团员。全画洋溢着岁朝时节的喜庆气氛。吴昌硕在绘画的用色时喜欢用浓淡对比明显的颜色，尤其擅长用洋红色。它常常把红、黄、绿等颜色调入到赭石色中，在冲突中取得协调。它在传统的用色基础上，汲取了民间绘画用色上的特点，成为历代写意画家中比较擅长用色的一位。

吴昌硕《岁朝清供》

任伯年《岁朝图》

清代，无款，《乾隆缂丝岁朝图》，台北故宫博物院藏

除了在绘画中，水仙也有多种形态的表现，如清代制作的盆景中，水仙就是重要的题材。史书记载，晋代著名诗人陶渊明曾盆栽花卉。唐代章怀太子墓的墓道壁画中可以看到侍女捧着一盆结缀果实的小树，表明唐代已有盆景。宋元时期，称盆景为“些子景”，即小景致之意。而盆景这一名称始见于明代。自清初起，盆景栽植盛极一时，许多诗人曾题咏盆景，还有一些著作中述及盆景艺术。而在清代宫廷生活中衍生出一种新的像生盆景，系用各种珍贵材料仿自然景观以人工制作而成。

台北故宫博物院藏的这盆“玉海棠式水仙盆景”，金叶玉卉，青玉盆，作海棠花形，四如意云形足，盆内种水仙二丛。以蓝色珐琅为地，镶嵌赭、白、蓝等各色圈纹。水仙金叶，三枝花茎自叶丛中抽出，每枝开三或四朵白水仙。整体像生、洁净清雅，为清早中期内务府造办处作品的特色。

玉海棠式水仙盆景

故宫博物院藏“染牙水仙湖石盆景”，以竹根雕刻拼接成矮足长方体盆，盆壁四面阴刻几何形夔龙纹饰并染色，以深色线条勾勒纹饰边缘。盆内为水仙湖石小景，黄杨木雕水仙球根，绿色染牙制叶片，花朵、花心、花蕾均为象牙雕刻，花托以黄杨木制，湖石为紫檀木雕刻，整株盆景形态雅致。

染牙水仙湖石盆景

清代中期的这盆“象牙嵌玉石水仙盆景”，青玉菊瓣洗式盆，四角雕成双叶菊花形，菊花上嵌红宝石、绿料，盆下腹又雕叶纹，上嵌绿料并错金线为脉络。盆中有青金石制湖石，并植五株染牙叶水仙，雕象牙为根，白玉为花，黄玉为心。水仙主题的盆景取“芝仙祝寿”之意，宫廷庆帝后寿诞之时, 地方官多有呈进。据《宫中进单》载：“乾隆五十六年十月二十七日，福康安来京呈进碧玉水仙盆景成对。” 此件很可能即为其一。此盆景风格清雅，玉盆为典型的痕都斯坦风格，盆中景致牙叶挺拔，玉花明秀，反映出清代乾隆年间雕刻业盛期的工艺水平。

象牙嵌玉石水仙盆景

清乾隆碧玉雕佛莲纹嵌玛瑙水仙盆景一对

后妃服饰中的水仙纹样

值得注意的是，在明清时期的绣品中，常以水仙图案为饰，还常配以其它纹样，组成各种“吉祥纹样”，吉祥纹样通过象征、借喻、双关、谐音、比拟等曲折的手法，表现一定的吉祥寓意。我国吉祥纹样之始上溯商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。清代，包括服饰在内的宫廷器物装饰的吉祥纹样题材十分广泛，花草树石、蜂鸟虫鱼、飞禽走兽、人物故事、神话传说、佛教法器、吉祥文字等，类别复杂，形象生动，涵义广博，几乎到了图必有意、意必吉祥的地步。

清代宫廷后妃日常闲居时穿用的服装，包括便袍、氅衣、衬衣、马褂、坎肩、袄、斗篷、裙、裤、套裤等。

故宫博物院所藏的多件后妃的氅衣中都以水仙作为装饰纹样。氅衣是清宫后妃们的重要便服之一，与中原氅衣相比，传统的对襟变成了具有满族特色的样式——捻襟右祍，圆领，左右开裾至腋下，并在腋下饰如意云头；直身，身长至足面，穿着时露出旗鞋的高底；袖端阔平，穿用时呈折叠状，袖长及肘，可做挽袖和舒袖两用。清代后妃的氅衣是不能贴身穿用的，必须着于衬衣、便袍的外面以显雍容端庄，并且若非冬日外出，氅衣的外面不再穿用其他服饰。

氅衣的四季穿用可以以棉、夹、缎、纱等为质地，水仙，在清代后妃氅衣纹饰中，常与寿字纹、灵芝等一起共同表达“灵仙祝寿”的主题。水仙纹样以簇水仙花为主，花型端庄，晕色自然，枝叶繁茂。因为水仙是冬季及早春的花种，所以常用做夹棉及皮质为内里的冬季服饰。

**缂丝水墨水仙纹上羊皮下灰鼠皮氅衣

品月色缎平金银绣水仙团寿字纹单氅衣

后妃的衬衣形制也沿袭了满族传统服饰的一些基本要素，为圆领，大襟右衽，直身式袍服。与氅衣的主要区别是：衬衣左右无开裾，腋下无对称的如意云头。因衬衣两侧不开裾，身长掩足，行走时可遮挡

腿部，所以既可单独穿用，也可在其外套穿氅衣、马褂、坎肩、褂襕等短款或开裾较大的便服。氅衣和衬衣穿用场合比较多，是清宫后妃日常穿用最频繁的便服。

雪青色缎绣水仙花蝶纹棉衬衣

酱色缂丝金银水仙花纹夹衬衣

蓝色缂丝水仙花纹上羊皮下灰鼠皮衬衣

古诗默写

咏鹅（唐）骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。作者背景骆宾王（约640-684），唐代诗人，婺州义乌（今浙江义乌）人。人小受过良好的教育，少年时就有诗名，擅长七言歌行和五言律诗，是“初唐四杰”之一。注词释义咏鹅：用诗词来赞美鹅。项：颈的后部。这里代指脖子。拨：划。古诗今译鹅，高昂着头颈朝着天，唱着歌。白色的羽毛悠悠浮动在绿水上，红色的鹅掌划动着清清的水波。名句赏析据说这首小诗是骆宾王七岁时所作。头一句三个鹅字，写出了孩子们初见鹅时的惊喜。接下来的三句话，写活了鹅的神态。那一群白鹅悠闲地游来，正昂着颈高叫着，像是在谈天，像是在以唱，更像是在向天歌唱。它们在水中游来游去，洁白的身体浮在绿水中，红红的鹅掌向后轻轻拨动着清清的河水，荡起一片涟漪。这是一幅多么轻松、快乐、自由，多么纯真美丽的画面啊！这是孩子们眼中的世界，是他们认识生活的开始，尤如小鸟冲向大自然，多么欢畅。它让我们体会到了童心的童趣，纯洁了我们的心灵。锄禾李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。理解：农民锄地在太阳当头正中午，汗珠儿一串一串滴进禾下土。有谁知道碗盘里的饭食啊，颗颗包含着辛苦的血汗. 画王维远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。梅花王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。理解：墙角处有几株洁白的梅花，在严寒的冬天独自开放。远远望去好像是压在枝条上的积雪，但我知道那不是积雪，因为有阵阵幽香从那儿飘过来。静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。理解：皎洁的月光照到床前，“我”怀疑是地上铺着一层白霜。仰头望着那一轮明月，不由得低下头来思念自己的家乡。登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。理解：登上鹳雀楼举目远望，看见一轮落日靠着连绵起伏的群山快要沉下去了，黄河水正奔腾咆哮着向大海流去。想要把很远很远的地方的景物都看到，就要再登上一层楼。赋得古原草送别 (唐）白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。春眠孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？理解：春天的气候暖和了，夜里睡得很香，不知不觉天已经很亮了。早晨醒来，听到外边一片清脆的鸟叫声。想起夜里曾听到刮风下雨的声音，不知花儿被风吹雨打，落下了多少。夜宿山寺李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。江上渔者范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一孤舟，出没风波里。理解：江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。理解：松树林下问徒弟，说是师傅出门采药去。虽在这座深山中，但云雾弥漫不知在何处。题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。理解：横看是连绵山岭，侧看是陡峭山峰，从不同角度看庐山，面貌各不相同。为什么不能认清庐山的真面目，只因为自己是处在这庐山之中。望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。理解：香炉山在太阳光下升起紫色云烟，远远望去就像一条河流挂在山前。瀑布从几千尺高处直泻而下，让人怀疑是银河从天上落下来。山行杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。理解：深秋时节的高山，有一条石头小路，弯弯曲曲地向上伸展，在山上飘浮着白云的地方，隐约可以看到有住人的房子。我停下车子不走了，是因为喜欢这傍晚时候的枫树林，经霜的枫叶，比春天的鲜花还要红艳。宿建德江孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。理解：“我”把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲边，在这日暮时分，不禁勾起“我”新的愁绪。原野空旷，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低，江水清澈，俯身观看，那圆圆的明月离“我”是那么近。鹿柴(zhài) 王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。暮江吟白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。《暮江吟》是白居易“杂律诗”中的一首。这些诗的特点是通过一时一物的吟咏，在一笑一吟中能够真率自然地表现内心深处的情思。诗人选取了红日西沉到新月东升这一段时间里的两组景物进行描写。前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确象“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得平缓，写出了秋天夕阳的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看：呵呵，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，多么象镶嵌在上面的粒粒珍珠！用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。再抬头一看：一弯新月初升，这真如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弓！诗人把这天上地下的两种景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从弓也似的一弯新月，想起此时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出多么和谐、宁静的意境！用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，令人叹绝。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜悦、热爱之情。这首诗大约是长庆二年（822）白居易写于赴杭州任刺史途中。当时朝政昏暗，牛李党争激烈，诗人谙尽了朝官的滋味，自求外任。这首诗从侧面反映出诗人离开朝廷后的轻松愉快的心情。途次所见，随口吟成，格调清新，自然可喜，读后给人以美的享受。九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。理解：我孤独一人在外地，人地生疏，举目无亲，感到寂寞。每当遇到节日我就加倍地思念家中的亲人。我在遥远的地方，想到兄弟们一定都登上了高处，兄弟们都插着茱萸，站在那高高的地方，单单缺少我一个人。咏柳（唐）贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。宿新市徐公店杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 [注释] 1．新市徐公店：地名。 2．篱落：篱笆。 3．径：小路。 4．阴：树叶茂盛浓密。 5．急走：奔跑着。 [简析] 这是一首描写暮春农村景色的诗歌，它给我们描绘了一幅春意盎然的儿童扑蝶图。头两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶的背景。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未成阴。篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得维妙维肖，跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。这首诗运用白描手法，平易自然，形象鲜明。杨万里为官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罢官后长期村居，对农村生活十分熟悉，描写自然真切感人，别有风趣游园不值（宋）叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。早发白帝城（唐）李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。绝句唐·杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。分析杜甫（712—770），字子美，河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人之一，与李白齐名，并称为“诗圣”。他的诗深刻反映了当时的社会生活，被称为“诗史”。其诗风格沉郁顿挫，质朴通俗，寓意深远。这首《绝句》是诗人住在成都浣花溪草堂时写的，描写了草堂周围明媚秀丽的春天景色。诗中大量使用了表示颜色的形容词，如“黄”、“翠”、“白”、“青”等，使画面色彩绚丽鲜明，更显示出春天景色的明朗秀丽。通过诗中生机勃勃的春景描写，我们不难体会到诗人隐藏在字里行间的那种欢快喜悦之情。所见袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 [注释] 欲，想要。捕，捉。鸣，叫。讲牧童悠然自得地骑在黄牛背上。他唱着山歌，嘹亮的歌声在树林中回荡。牧童，指放牛的孩子。振，震荡的意思，说明牧童的歌声嘹亮。越，指道旁成阴的树。小儿垂钓（唐）胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。小池（宋）杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。蚕妇① [宋] 张俞② 昨日入城市，③ 归来泪满巾。④ 遍身⑤罗绮⑥者，不是养蚕人。注释 ①蚕妇——养蚕的妇女。蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎。 ②张俞——宋代诗人。生卒年不详。字少愚。益州郫县（今天的四川省郫县）人。晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生。著作有《白云集》。 ③市——做买卖，买卖货物。这里是指卖出蚕丝。 ④巾——手巾或者其他的用来擦抹的小块布。 ⑤遍身——全身上下。 ⑥罗绮——丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。解说一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！欣赏张俞的诗歌作品并不很多，但是这一首《蚕妇》，使他在中国古典诗歌的大舞台上占据了一席之地。《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言。诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。古诗充分表现出作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情。陶者梅尧臣陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 [注释] ①陶者：烧制陶瓦器的人。陶：用粘土烧制器物。 ②鳞鳞：屋上瓦片重叠，就像鱼鳞一样。大厦：高大的房屋。 [解说〕这首诗的前两句和后两句描写了两种人完全不同的生活：劳动者受尽剥削，富贵者不劳而获。诗人通过鲜明的对比，揭露并谴责了这种不合理现象。黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。赠汪伦（唐）李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。枫桥夜泊（唐）张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。泊船瓜洲（宋）王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。示儿（宋）陆游去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。江雪（唐）柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。逢雪宿芙蓉山主人唐·刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。分析刘长卿（709—780），中唐前期的重要诗人，工五言，描写个人生活和自然风景的诗，具有高度的艺术技巧，诗的风格以工整清丽出名。此诗为刘长卿山水诗的名篇。诗人用白描的手法，寥寥几笔勾画出暮雪中的山村图景，直叙旅途中雪夜投宿的见闻，不加渲染，而意思曲折、深刻。开篇即是一组静物，日薄西山，苍山隐隐，空旷的山野中惟有一座茅屋立于风雪之中。诗人极尽旅途之苦，风雪中得入柴门，顿时带来一股温暖的气息。苍山、风雪、白屋、柴门、归人，层次分明，有远有近，有声有色，形成一幅淡雅的雪夜客至图。早春韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近去无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。三衢道中① 曾几梅子黄时②日日晴，小溪泛尽③却山行④。绿阴⑤不减⑥来时路，添得黄鹂⑦四五声。注释 ①三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省衢县，因境内有三衢山而得名。 ②梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。 ③小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。 ④却山行：再走山间小路。却，再的意思。 ⑤绿阴：苍绿的树阴。阴，树阴。 ⑥不减：并没有少多少，差不多。 ⑦黄鹂：黄莺。古诗大意梅子成熟的季节，天天是晴天，我乘船到了小溪的尽头，以后再走山路。苍翠的树阴还和来时路途上的情形差不多，只是在山林中添了几声黄莺清脆的叫声。作者简介曾几（1084—1166），字吉甫，号茶山居士，赣州（今江西赣县）人，后迁居河南洛阳，宋代诗人。历任江西、浙西提刑，因主张抗金，被秦桧排斥。后官至敷文阁侍制。他有爱国思想，是爱国诗人陆游的老师。他的诗歌风格清秀自然、活泼轻快。著有《茶山集》。导读这是一首记行写景的七言绝句。诗中写作者在五月里行于三衢山道中的所见所闻，描绘了浙西山区的美丽景色，表达了诗人轻松愉快的心情。第一句交代季节和气候特征。“梅子黄时日日晴”，梅子黄时，正值春末夏初，这个季节，天气晴朗。第二句交待行踪。“小溪泛尽却山行”，我坐着小船到了河沟的尽头，又沿着山路走。这句平白无奇，却描述出一幅有山有水的画面。“山行”二字引出三、四句的景物描写。三、四句写绿阴，写黄鹂鸣叫。“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。”这两句承接次句的“山行”，抒写诗人在衢州道中的见闻感觉，展现在读者眼前的是树阴遮路，苍翠阴凉，再添上黄鹂的啼叫，更叫人悦目舒心。这里用黄莺清脆的叫声突出了山林的寂静，又通过写绿阴、黄莺表达了诗人的愉快心情。这首诗，第一句强调“晴”，第二句主要讲“行”，三、四句拿山行和泛溪作比较，第三句主要讲绿阴，第四句突出黄莺，是山行中的特色。作者在诗里一句一景描述了初夏时宁静的景色和山行时轻松愉快的心情。塞下曲卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 [注释] 1．塞下曲：古时边塞的一种军歌。 2．月黑：没有月光。 3．单于：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。 4．遁：逃走。 5．将：率领。 6．轻骑：轻装快速的骑兵。 7．逐：追赶。 [简析] 这是卢纶《塞下曲》组诗中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。前两句写敌军的溃逃。“月黑雁飞高”，月亮被云遮掩，一片漆黑，宿雁惊起，飞得高高。“单于夜遁逃”，在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。“单于”，原指匈奴最高统治者，这里借指当时经常南侵的契丹等族的入侵者。后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击；正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了雪花。最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。本诗情景交融。敌军是在“月黑雁飞高”的情景下溃逃的，将军是在“大雪满弓刀”的情景下准备追击的。一逃一追的气氛有力地渲染出来了。全诗没有写冒雪追敌的过程，也没有直接写激烈的战斗场面，但留给人们的想象是非常丰富的。作者简介：卢纶（748-800），字允言，河中蒲（今山西永济县）人。唐代诗人。前出塞杜甫挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。亦有限，列国自有疆。苟能制侵凌，岂在多杀伤。〖点评〗：这首诗步步设喻，层层谈理，词谨意厚，表达了诗人对战争的看法，反映了人民反对战争、热爱和平的愿望。

三月份去哪旅游最好

三月，到处都是春天的气息。在这个春风暖融融、万物复苏的季节，出去走走是非常惬意的，不辜负春姑娘的美好。三月份去哪里旅游最好？想必大家都想知道。下面小编就给有旅行计划的朋友讲讲，三月份国内哪里适合旅行？三月份去哪里旅游最好？瘦西湖烟花三月一定会来扬州，尤其是扬州的瘦西湖。春天，这里绿柳成荫，湖畔伴着杜鹃花、桃花等花树。这绝对是春天踏青的好地方。在这里你可以欣赏沿河的自然美景，也可以乘坐游船感受乾隆皇帝游湖的悠闲心情。岛无锡的鼋头渚之美，你不能错过。3月樱花盛开，不出国门就能在圆头竹欣赏到惊艳的樱花。每年春天，这里樱花盛开，有热闹的樱花节。除了赏樱，圆头渚附近还有很多其他景点。如果想逛遍所有景点，安排一天的行程就够了。宏村宏村一年四季都是美丽的地方。它被称为“中国最美丽的村庄”，所以每年都有很多游客来这里旅游。但即使是成群的游客也无法掩盖这个村庄强大的宁静和诗意的力量。走进村子，你会越来越深刻地感受到，这里的每一个角落都是一道风景。泸沽湖不用说，泸沽湖也是一个受欢迎的旅游景点。三月，如果你想找一个人少风景美的地方，边肖绝对推荐卢沟湖。你不能错过泸沽湖的春天。三月以来，泸沽湖岸边、山野和田野里，各种各样的鲜花竞相开放。一时间蜜蜂飞舞，空气中也弥漫着淡淡的花香。走路是最好的归宿。关于三月份最好的旅行地点，边肖推荐了几个中国最热门的地方。三月也是旅游的好时节，三月也是看风景的最佳时节。游客朋友们不妨考虑一下。

中国古代女子服饰

蔽膝。远古时用以遮体两片兽皮，原先是随意的掩蔽着身体的前后，后来人们把这蔽前与蔽后的两片用骨针缝合起来，对人体下肢进行围裹，这样就形成了下裳。

冕服。是周代的礼仪服装，由冕冠、玄衣、獯裳组成。

深衣。与上衣下裳的二段式相对，是衣裳相连，即上下连体的一段式服装。有关深衣的形制，既有先秦古籍中的记载，也有流传至今的雕像与绘画为证，出土于墓葬的实物也较多。至战国时期深衣的形制进一步完善。可据其大襟下摆形式的差异分为曲裾大襟深衣和直裾深衣。至秦汉期间的女装仍承古仪，据长沙马王堆汉墓帛画等史料看，此时仍以深衣为尚。

胡服。周代末年，赵国与东胡（今内蒙和辽宁一带）、楼烦（今山西西北部）接壤。这两个少数民族都善骑射。当时汉人的战争是车战，长衣勉强还能将就，但要骑射就勉为其难了。于是赵武灵王“变服所以便骑射也”。即改穿胡人的装束，乃至施之于朝会之间。

袍。袍与深衣有着裙带关系。从上衣下裳到深衣的上下连衣裳，再到袍的上下不分衣裳，一步步由上下分离的二段式服装向上下连体的一段式服装演进。汉时有女袍，并可作外衣。既然不用罩衣了，便在领、袖、襟、裾等部位缀以花边、重彩、绣纹，并升格为礼服。

衫。其形制与袍类似，不过无夹里，是一种单衣。汉代的衫也在夏季贴身穿，传说汉高祖刘邦常常汗透衣衫而嘻称为汗衫。

还有就是清朝的旗袍啦，这个么大家都认识啦！