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无人发言的东莞政协会议 冷场20分钟

这个“豪华阵容”的小组，却没有掀起讨论热潮，整个会场不时陷入无人发言的尴尬冷场。

最终，陈润光还说出了许多企业家们的隐忧，“过年之前怎么解决工人工资问题和银行问题，我最重视这些问题，你说长远，没必要。你说政治，我们不懂。如果能解决工人不闹事，银行不维权，我想已经谢天谢地了。”这个组别因为有了陈润光的发言，难得地掀起了一阵操着东莞白话的热烈讨论，委员们总算度过了“难熬”的小组讨论环节。

29日下午东莞政协会议进入分组讨论环节，其中第七组的工商联界委员小组，堪称是16个分组中“含金量”最高的组别。这个有着“富豪榜”上数得着的人物，比如东莞本地大地产商光大集团董事长陈润光、嘉宏集团董事长方桂萍、厚街首富“王氏家族”成员王文城、“龙泉系”掌门人张佛恩等却没有掀起讨论热潮，整个会场不时陷入无人发言的尴尬冷场。沉默了20分钟后，方有委员打破僵局。

会场因为经常无人发言，频频冷场。

出场大佬? “佛爷”张佛恩

没作公开发言偶尔和身边委员私语

讨论在下午2点半开始，“佛爷”张佛恩提早赶到。此次讨论的会场是他的“自家产业”会展酒店。1952年出生的“老爷子”很讲究，着装风格曾被人认为很有“上海滩”style，此次也是一身笔挺的黑西装现身会场。

他属于改革开放初期开始发家的虎门人，是“龙泉系”掌门人，旗下产业涉及酒店、房地产等，曾被列为胡润中国富豪榜东莞籍富豪第一位，也有“东莞首富”称号。他最近一次在胡润百富榜上现身，是在2002年以60亿居252位。不过近些年，他刻意低调，淡出了富豪榜之列。

昨天下午的会场，“享有主场”优势的他，并没有任何发挥。偶尔和身边的委员窃窃私语，但并不作任何公开发言，大多时间都在一阵吞云吐雾中度过。

佛爷”张佛恩(左)，曾被列为胡润中国富豪榜东莞籍富豪第一位，有“东莞首富”之称;张玉其(右)在民间被称为“高埗首富”，也曾入围《福布斯》中国首富排行榜。

“糖王”李锦生

请人发言无人应只好自己打破冷场

李锦生率领的东糖集团现拥有45个全资、控股、参股子公司，总资产达100多亿元，年销售收入超过100多亿元，实现利税近20亿元，东糖集团在全国制糖行业中排名第二，他也被称为“中国糖王”。

下午2点30分，隔壁有东莞市委书记徐建华到访的经济组开始了热烈的发言，但工商联组人员来得稀稀拉拉，直至2点36分，仍有委员没到会场。该组的召集人，东糖集团总裁李锦生只好表态，“我们一边开一边等”。

他先赞扬了上午政协主席李毓全所作的“政协常委会工作报告”，然后向一众委员介绍了来到这组参与讨论的政协领导——市政协副主席张玉其。

张玉其在民间被称为“高埗首富”，他是东莞振兴纸品有限公司的董事长，曾入围《福布斯》中国首富排行榜，资产约76.5027亿元。

李锦生介绍说，“今天张主席也参加了我们组，大家有什么要向张主席报告的?”会场陷入一阵沉默……在座“大佬”开始看手中文件，把玩手上的佛珠或默默划开手机，要么就是一根接一根地开始抽烟。一片尴尬的沉默之后，李锦生只好自己来打破冷场，“我来谈3点意见”，他说，“去年东莞企业感觉负担比较重，中央、省市里都说要为企业减负，可是减的都是以前没有好好实施的项目，企业感觉并不明显，感觉还是很吃力。”

他还表示，“去年很多企业反映很困难，希望市委、市政府，可以协调银行暂缓收贷工作，资金链一断，就会很麻烦”。“第三是希望市委市政府考虑怎么正面宣传东莞?也希望媒体正面宣传东莞。正面点，踏实点的东莞”。

李锦生打响头炮之后，并没有人“接棒”发言。与有些会场发言争先恐后，意见交锋不断的火热场面相比，这个组别显得特别“安静”。

地产界“大姐大”方桂萍

临时被委任为“召集人”

　临时被委任为“召集人”的方桂萍，是市工商联副主席，也是广东嘉宏集团董事长，厚街首富“王氏家族”的王文城也要喊她一声“萍姐”。她开始“点指兵兵”号召在座委员发言。35年前，方桂萍还是东莞石龙镇一家工厂的女工，从赊账买1.2元一条的尼龙底裤开始了商海生涯;如今，已成为东莞地产界“大姐大”的她，已拍下市中心最好地段建企业总部大楼。

在会场一众黑灰西装的男委员中，身着一身橙色皮衣的方桂萍显得尤为出众。云髻高耸，是她标志性的发型，玫红色爱马仕鳄鱼皮birkin包，让她显得贵气十足。无人主动发言，大佬们开始小声私下“倾偈”。方桂萍示意坐在对面的东莞建工集团董事长陈炽辉发言，陈炽辉则指向旁边的光大集团董事长陈润光，说“叫老板说”。

临时被委任为“召集人”的方桂萍，是市工商联副主席，也是广东嘉宏集团董事长。就连厚街首富“王氏家族”的王文成，也要喊她一声“萍姐”。南都记者 梁清摄

地产大鳄陈润光

银行和工人问题让他打开PLAY键

陈润光也曾上过胡润富豪榜，被披露资产约80.6亿元。其开发的项目包括光大花园、景湖花园、景湖春天、天骄峰景、松山湖锦绣山河等，占据东莞中高档物业的半壁江山。哪怕在这个“金光灿灿”的组别里，个人资产都可以排在前三之列。但陈润光并不回应，依旧躬着身子，低头不做声。方桂萍见状打趣他，“你干吗这么矜持，扮低调”。

后来在王文城发言后，陈润光就像被按了“play”键，一反常态地开始滔滔不绝地发言。对于如今全球范围内的产业转移对东莞的影响，他表示担忧，“柬埔寨和东盟10国，古巴只有600块到800块的工人工资，把中国较低端的产业挖走了”。

陈润光还说出了许多企业家们的隐忧，“过年之前怎么解决工人工资问题和银行问题，我最重视这些问题，你说长远，没必要。你说政治，我们不懂。如果能解决工人不闹事，银行不维权，我想已经谢天谢地了。”这个组别因为有了陈润光的发言，难得地掀起了一阵操着东莞白话的热烈讨论，委员们总算度过了“难熬”的小组讨论环节。

陈润光，被披露资产约80.6亿元。哪怕在这个“金光灿灿”的组别里，个人资产都可以排在前三之列。

花絮

富豪最关心什么?“测速点”太多!

会场继续冷场，有些委员甚至在现场约起了会后去哪儿吃饭，沉默了20多分钟后，方桂萍打破僵局，代表有车一族呼吁，东莞测速点太多。她表示，自己也深受其害。她说，“我家住石龙，每天经过东江大道，那么好的一条路时速限制在40公里，今早提前50分钟出发来开会，还是迟到了。司机每月也两百两百地被罚四五次”。她建议能否在安全基础上定个合理的速度，不要那么频密地测速。

“时间就是金钱”这个真理在富豪们身上一再地被印证。在座身家上亿的委员们，终于找到了一个值得发挥的点，把焦点聚焦到了东莞无处不在的“测速”监控上。厚街“首富”，大中集团董事长王文城也说，“现在东莞什么多?就是测速多。”

王文城家族也是胡润富豪榜上的常客，在2014年胡润百富榜上，王文城家族以65亿元的资产，排在三正半山集团莫浩棠家族45亿元身家之前。大中投资集团全资、控股和参股的公司达20多家。其中最为外人所熟知的是旗下的五星级地标性酒店，被誉为“东莞之门”的康帝国际酒店。

王文城继续“吐槽”，“前一段时间国家都出台规定了，其他地方的测速都是80，东莞却限速40。”此后除了“怂恿”陈润光发言，王文城再无任何实质性发言。

中间发言者：王文城，厚街首富“王氏家族”成员。在2014年胡润百富榜上，王文城家族以65亿元的资产，排在三正半山集团的莫浩棠家族45亿元身家之前。

“陈老板”爆发式演讲点燃全场

建工集团老总陈炽辉一面扭捏着躲避发言，另一面忙不迭地把话筒移向隔壁的陈润光，和对面的王文城一同鼓动“陈老板”发言。王文城还叫上一旁的记者，上去问陈润光。当记者上前问他，“请问你今年有什么提案吗?”一直沉默的陈润光爆发式地来了一句“没有啊，感谢***，感谢新中国”，接着就开始读上午的政协报告里的原话，“同根的东莞人，非常感谢你们这帮后裔人士、记者……

第七组的工商联界委员小组，许多委员都是“富豪榜”上数得着的人物，却没有掀起讨论热潮，整个会场不时陷入无人发言的尴尬冷场。

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自动晾衣架排名前十的品牌

敦睦、晾霸、天使之翼、富球、恰咖、苏庭美居、琅凯、樱霸居家日用、贤致、肯帝亚家居。

1、上海敦睦仓储设备有限公司成立于2008年，主要生产各类货架等方面的产品，企业实力强劲，技术力量雄厚，严把生产质量关。同时秉承诚信为本的经营方针，所经营的产品质量可靠，价格合理。

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4、富球品牌在互联网上开设了官方旗舰店fullglobe富球旗舰店，让广大网民在网上也能买到与富球实体店同款的商品。富球品牌自创立至今，深受广大用户们的喜爱，富球已经取得一些不错的成绩，没有放慢前进的步伐，仍在为成为行业中的最顶尖品牌努力。富球在经营的产品主要有：棉被夹、西装架、双杆衣架、翼型晾衣架、晒被架、被子架、两用梯。

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7、琅凯琅凯品牌目前的办公地在温州市，在互联网上开设了官方旗舰店琅凯旗舰店，让广大网民在网上也能买到与琅凯实体店同款的商品。琅凯在经营的产品主要有：遥控包、烘干架、自动灯、自动杆、伸缩包、挂鞋架、单杆晾衣架、消毒架、遥控架、晾衣机、单杆衣架、晒衣杆、阳台晾衣杆、包安装、货物架、衣架、衣服架、衣撑、防风钩、晾鞋架、晾衣杆、挂衣架、裤架、晒鞋架、照明灯、塑料衣架、晒衣架、铝合金、晾衣架。

8、樱霸居家日用樱霸居家日用品牌的办公地在广东东莞，在互联网上开设了官方旗舰店樱霸居家日用旗舰店，深受广大用户们的喜爱。

9、上海贤致五金制品有限公司是一家专业生产，各种炫彩推拉式。升降式晾衣架。及晾衣架配件型材公司，坐落于国际金融中心上海古镇周浦。浦东经济园区，交通发达，物流快速便捷。多年来公司奉承“品质，信誉，创新。服务”以本。自开创上海市场以来，深受广大客户好评。公司占地5000千多平方米。在2009年引进国际先进流水生产线使原本精品的晾衣架系列全面升级。款式新颖、炫彩、时尚，引领晾衣架行业潮流。主要部件采用钛镁合金，太空铝材料，经过电泳，磨砂，喷砂等特殊电解氧化处理，使产品更具超强抗氧化能力。经久耐用，光泽如新，整套产品颜色搭配和谐，是装饰居家首先产品。

10、肯帝亚家居肯帝亚家居品牌目前的办公地在浙江省嘉兴市，在互联网上开设了官方旗舰店肯帝亚家居旗舰店，让广大网民在网上也能买到与肯帝亚家居实体店同款的商品。

结婚各地方的习俗

以下为各地婚俗，随时代不同，稍有不同，具体如下：

上海：定亲———排定“八字”，准备彩礼

嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿

纳彩———金芽玉尘，早生贵子

迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟

拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒

吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家

北京：新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子

按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。

婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫 " 过礼 " ，但这只是 " 小定礼 " ，婚期前一个月，得送 " 大定礼 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。

至吉日临近，男家还要给女家送上 " 催妆 " 礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。

女家在男家 " 催妆 " 后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。

新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。

然后，新郎新娘双双拜天地，入新房 " 坐帐 " ，并一起吃 " 子孙饽饽 " （饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。

婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。

贵州侗族： 踩脚后跟试情意和火把迎亲

“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

天津婚俗

天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的。新婚之家大门两旁的红双喜字，嫁女之家贴的单喜字，向人们宣告了新婚的喜讯。这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛，把人们的欢乐心态都浓缩其中。

然而解放前，在红喜字贴出之前和结婚之日，却有着繁琐讲究的婚姻礼俗过程。那时天津民间的婚姻俗基本遵循着古代六礼程序。先是媒人说合，然后下聘礼定亲，最后择吉日接。也有少部分人家实行新的文明结婚方式。

那时富裕人家办婚事，最爱铺张奢华，追求体面热闹。男家下聘礼时，有的女家还请吹鼓手吹起唢呐接，亮礼给亲友看，吃一顿喜面。下聘之后，如果男家礼聘重，女家也要准备很重的嫁妆。嫁妆多得有48台。最少的嫁妆也必有一个喜桶一对灯台。临到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起唢呐亮嫁妆。男家也要在院子里吹起唢呐亮轿。晚上要让童男童女围着花轿边转边唱喜歌，叫童子转轿，引来观者满巷。

迎亲结婚之日当然是最热闹的时候。男家的花轿在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家门口打催妆。头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿，怀抱一只装着枣、栗子的大瓶子，被吹吹打打、热热闹闹的迎到男家。花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女，据说抱鸡意在拍鸡使鸣以避邪，凉放到新房窗台表喜泰吉祥。两只瓶寓双双平安之意。黄昏时，花轿停男家门口，男家大门关闭，以为避邪气，新娘喊妈妈开门，实际也是改口称妈的仪式，这时门才开。一对新人拜堂行礼之后，各抱包着贴金红纸的金砖一块，并肩坐帐，交换金砖，放进斗里。然后新郎用秤杆挑开新娘的盖头，一对新人正式见面，算是明媒正娶，再就是闹洞房、分大小等细节。在亲、拜堂等仪过程中，司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每个仪式细节中念这祝福的喜歌。

婚礼后的第四天，还有四回礼仪。新娘带新郎回娘家。旧时四回时，新娘要带回贞节红（处女红）布，当众交给亲娘摆到祖宗供桌前，这是特殊的习俗。

解放前，天津由于受九国租界地外来的习俗的影响，已有一部分人家采用新的文明结婚方式。介绍人把男女青年及双方父母带到戏院看戏，双方借机对面相亲。然后按旧例下聘礼订婚。迎亲不用花轿用轿车。新娘不是旧式打扮，而是头戴白纱，身穿拖地白群，由童男童女拖纱，在教堂或礼堂举行结婚典礼。

解放以后，天津婚俗就大大简化了。不查八字，不做花轿，不吹吹打打，中叩拜天地，不验贞节红。男经人介绍在公园或**院见面，然后经过一段时间的恋爱了解，男方给女方某种礼物订亲。双方商定备住房、家具、衣物，办好结婚登记手续，选个双日，贴出喜字，就迎亲结婚。近几年来，天津的婚礼习俗仍然是简化的趋势，男女双方量力而行。

云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜

云南大山里的彝族，有一种被称为"跳跳菜"的婚宴. 这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈。为首的大师傅率众师兄弟，双手拱揖，面对宾客亮相，先拜天地"三界"神仙，次拜列祖列宗"三明"先祖，再拜吹唢呐的诸乐师，向他们深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。

然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣，大师傅们次第从厨房鱼贯而出，臂搭肩顶，头顶置案，表演着哑剧，幽默而滑稽，一前一后，一张一合，互为配合步姿，一步步地进入宴席。动作要轻松、优美、流畅、连贯，落菜时先放哪碗，后放哪碗，全有固定程序。此时，大家紧张，兴奋的心弦刚一松弛，后边又接上来第二对、第三对……。 险哪!多达一二十个盛满了菜肴的碗，放在一双手臂上还兼跳着舞步，弄着怪相，别小看托盘，分量可不轻，非一个壮汉绝托不起来，稍有不慎，扣地一盘，那可要在众人面前丢脸，这真是顶尖民间大师级的表演赛。 最精彩一幕是用10根手指，每指顶一碗菜，叫"空手叠塔跳"，上菜时，双手两肘要有各种动作，前伸，侧展，左拐右扭，双脚踢踏节拍，在乐曲中跳着舞上场，此时，宴乐达到高潮，两位搭档忽前，忽后，忽左，忽右保驾护航，观众的心都提到了嗓子眼盯着看，但却没有一滴油汁溅下…… 更奇的是"口功送菜"，口中衔两柄铜勺，内中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齐用，绝不亚于杂技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒"子"，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韵。

僳僳族有趣的婚礼

婚礼，在不同的民族中，各有特色。云南腾冲僳僳族的婚礼分 “送亲”、“婚礼”两部分举行。

送亲

随着数支火药铜炮枪齐鸣，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯婶娘等直系亲属二十四人组成的“高亲”队伍陪伴着，在一位穿着打扮与自己一模一样的女朋友伴随下，向男家出发。一路上，人马浩浩荡荡，铜炮枪遇水鸣几次，过桥放几枪，充满热闹的气氛。将到新郎家，迎新的第一批人马，送上水酒，大家喝上几口又继续进发。随后第二批迎亲队伍又到来，送来了晌午饮食，“高亲”队伍吃喝之后，又风尘扑扑，赶到新郎家。

婚礼

随着阵阵鞭炮声，热闹非凡的婚礼正式开始。新郎、新娘在主婚人——“总管”的指挥下，双双向祖宗行礼，然后共同吃两碗饭、两碗肉、两碗酒，再与亲属：“高亲”共进晚宴。宴席以吃肉（“高亲” 特别受优待，一人一斤）喝酒为主。凡是参加婚礼的客人，要喝三碗酒。酒足饭饱后，婚礼便进入高潮。除新朗新娘外，在“梆梆头”的领唱下，参加婚礼的男女老幼，或者在堂屋里围绕着火塘，手拉着手，载歌载舞，跳起“梆梆舞”。

“梆梆舞”主要由“梆梆头”领唱（梆梆头一般五、六个。少者二、三，多者十几个，由长者或本寨有声望、懂舞的人充当）。领唱者一般只唱两句，每句七个字，男女老少合唱。群舞者重复“梆梆头” 领唱的词。结尾句，群舞者可唱高八度。歌词内容大都是新郎、新娘成长的过程以及他们的优点和一些庆喜的词句。

对客人的招待，根据主人的财力而定，有一天招待三餐酒饭的，也有招待四次的。第二天晚上继续跳“梆梆舞”。第三天亲朋吃了早饭，纷纷告辞。到此，欢乐的婚礼才告结束。

青岛婚礼习俗

青岛的旧风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革去，下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记，共有兴趣的读者参考：

新娘出门不得回头招手

新娘出门不要哭泣，一方面会不吉利，另一方面是破坏新娘妆面，

下车时，新郎和新娘要从车的同一侧下，不要分开下，否则不吉利

有身孕这不宜参加婚礼

在新娘家吃水饺时，碗内要留双数。

青岛地区的婚姻风俗?与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。

说媒

也叫保媒”，由媒人为男女两家介绍，缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件，往返男女双方家中说合，一般是对男方要求条件要高一些。若双方有意，则由男方向大家提亲。向女家提亲的人越多，女家越感到荣耀，即所谓“一家女百家求”。如女方向男家提亲，则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。旧时，若双方满意，两家男女要互挽年庚帖子，把男女双方的出生年、月。日、时各写在上面，字数还必须是双数。请算命先生“合婚”，推算双方属 相和生辰八字是“相生”还是“相克”，如不相克，才可商议结亲的事。

相亲

旧时，新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。为了防止受媒人欺瞒，女方父母只能暗地里打听，了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符，同时还要打听男方的为人和家庭境况。如今相亲己成为公开的必不可少的程序。

温州婚礼习俗

讨欢彩

结婚求吉利，讨好兆，称红喜事，庚贴用红纸，礼品中必有红喜蛋，蛋呈圆形，谐为“状元”，并与红枣（早）、花生（生）、桂（贵） 、莲子（子）；合成“早生贵子状元郎”彩话。婚后，将此蛋果连同喜糖分送亲邻。嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸。

请庚帜

旧时，媒婆奔走于男女网家之间说合，并代男方往公家请庚帖（生辰八字）。男家将庚帖置于灶神香炉前，三日后卜吉合婚。七日内家中平安无事，由媒人将男庚贴送至女家，亦经卜吉，合则议聘，不会将庚帖退回。

定亲

旧时定亲分“小定”和“大定”。定亲前议定聘金，聘金多寡决定嫁妆丰薄。“小定”聘物多为金戒指一对，及糕饼、鱼肉等礼品；女方回送江西瓷碗一筒十只，以“碗”谐“稳”，含“百年好合”意，另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲，主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书，另一份填写后装入原帖盒，交媒人送回男方。“

大定”与“送日”常并合进行。即男方同时将迎娶日期告知女方。

嫁娶

嫁前一日，女家设宴待客。择吉辰在中堂为新娘绞去面毛，谓“开额”，母亲为女儿加笄，谓“上头”、婚娶日，男方先迎取嫁妆。而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为：留恋父母，劝勉女儿或诉说怨苦，各地均有《哭嫁歌》流传。

花轿至男家，由傧相念赞，按赞诗内容举行拜堂仪式。新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护，跨过火盆至中堂，与新郎同拜天地，众撒以红绿米，红花生。礼成，入洞房，吃“和同饭”，饮“交杯酒”。毕，中堂开筵、第一桌左上首，谓之“头位”，例由岳父或舅父坐。

闹调房

谚云“七日洞房无大小”，结婚之日闹房尤烈。亲友至，新娘敬烟奉茶。客人瓷意调弄新娘，出难题，索礼物，常发生羞辱新娘新郎、主客各不欢悦情事。建国后，闹洞房较往昔文明，若遇客人有越轨言行，陪人或长辈出面调解。近年此俗已趋淡化。

部分地区有唱歌祝贺习俗，如“三字竖起本是川，百年夫妻好姻缘；夫妻双双成好合福禄寿禧共周全”。

坐筵

即婆媳交家仪式，婚后三日举行。中堂设筵，上为朝天主位，下为关封位，旁设女宾席。吹班乐作，新娘立主位，婆立关封位，女宾人座、乐曲声中，婆媳互换位置，新娘以主人身份向宾客行见面礼。

文明结婚

“五四”运动后，部分人结婚仪式仿效西万国家，请地万名流为证婚人，主持婚礼，双方家长称主婚人。婚礼开始，新郎西装革履，新娘穿白色礼服，在乐声中并肩 进场。证婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚书上盖章，婚者互换戒指、互相鞠躬致意，继而证婚人、主婚人与新致词。

解放后，婚札更简朴。干部结婚只摆茶点。70年代，婚俗趋繁。订婚时男方要送金饰，女方回赠衣、鞋。双方分喜糖给亲友。结婚时，女方多数带缝纫机、自行车等“四大件”。至80年代，一些经济发达地区，攀比之风严重，聘礼高者，金饰达500克、聘金万元以上，女方回以高档西服、摩托车等；结婚时，女方还带彩电、电冰

箱、立体双频道收录机等“新五大件”。

闽台婚俗-茶礼

在我国，茶与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有“订亲茶”的记载。清代人福格在《听雨丛谈》卷八中说：“今婚礼行聘，以茶叶为币，清汉之俗皆然，且非正室不用。”与茶有关的婚俗，最有趣的当推闽南和台湾。

闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”。“三茶”即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房合欢见面时的“合茶”。

在旧社会，男方随媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待字闺中的女儿端茶待客，茶杯斟满后，依辈份次序分送到男方亲客手中，由此拉开了“相亲”的序幕。男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止，姑娘也暗将未来夫君打量一番，当男到女家“送定”（定亲）时，由待嫁女端甜茶（闽台民间叫“金枣茶”），请男方来客品尝。喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数钱币回礼，这一礼物叫“压茶瓶”。到了娶亲这一天，男方的迎娶队伍未到女家，女家就要请吃“鸡蛋茶”（甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋）。

男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘，敬请来客，此礼叫“吃新娘茶”。来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯为回礼。结婚成亲的第二天，新婚夫妇合捧“金枣茶”（每一小杯加两粒蜜金枣），跪献长辈，这就是闽南、台湾民间著名的“拜茶”，也是茶礼在婚事中的高潮。倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄上。

在闽南、台湾，茶树是缔结同心、至不移的象征。